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学校占地1945亩，下设17个学院和教学机构，拥有16个硕士学位授权点（2个一级学科硕士学位授权点）、1个工商管理硕士（MBA）授权点、1个会计硕士授权点、1个资产评估硕士授权点、6个工程硕士培养领域及6个高等学校教师在职攻读硕士学位等专业学位授权点。建有5个省部级重点学科、14个国家级、省（部）级重点实验室和研究基地、2个重庆市高校创新团队、1个拥有重庆市研究生教育创新基地（机械、仪器、材料类）、32个校级研究机构和130余个校外实习基地。现有在校研究生800余人。现拥有固定资产17.8亿元，其中教学仪器设备总值1.4亿元，现有各类馆藏资料230余万册，并已建立和开通宽带校园网。

四是绩效考评体系不完善，淘汰退出机制不健全。对大学生村官考核目前尚无统一标准，无法对其工作作出准确的量化评价,致使部分人态度懒散，工作不投入。74的大学生村官认为，应该由乡镇对他们进行专项考核。

2月11日，青年画家荣宏君向本报透露，他近日在石景山北方旧货市场购得国学大师季羡林的部分出版合同和近百封书信，包括红学家周汝昌，诗人臧克家，学者汤一介、袁行霈、吴组缃、饶宗颐等人写给季老的书信。经季老独子季承先生确认，其中批注和签名确系季老笔迹。季承对此非常震惊，表示将彻底追查此事，或将求助警方。　　在旧货市场里发现珍贵信件　　荣宏君是名人书信的收藏爱好者。他说，这些书信来自石景山的北方旧货市场。那里的一个摊贩告诉他，购得一批信件和文件，其中有一封信是周汝昌写给季羡林的。　　“我一看惊呆了，其中不仅有周汝昌写给季羡林的，还有臧克家、吴组缃等很多名家的信。可惜这个摊贩只认识周汝昌。”荣宏君以几千元的价格购得旧纸堆，包括书信和季老近年签署的出版合同、委托书等。　　荣宏君说，季羡林是他景仰的国学大师，之所以花钱收藏，是为了防止这些信件流散，“如果季老需要，我会全部归还”。　　臧克家生前亲笔信令人感慨　　这些信件多为文化界名流写给季老的。　　已故诗人臧克家于2001年3月5日写给季羡林的信中说：“看了《文艺报》上的你的照片，美哉，美哉。今天，《文艺报》取去一张我的照片，不及你的……我用脑过度，犯轻度晕眩病，正苦！身体总情况：还平稳。你，我，共写祝歌活到——120岁，希望：非虚言也。”　　周汝昌老先生由于眼疾，写字困难，但为了表示尊重，在他给季老写的两封信，都是先执笔写一遍，可能是怕笔迹不清，再用电脑誊写打印出来。　　此外，还有多封书信或是有人为季老祝寿而写，或是有人求季老作序，更多的则是全国各地的读者的来信，在一封来自四川省图书馆、名为田宜超的读者于1985年写来的信中，季老针对该读者的疑问在书信正文旁做了多处批注。　　曾委托张艺谋改编作品　　尤为重要的是，在这些旧纸堆中，有好几份季羡林在2006年与多家出版单位签署的出版合同，包括作家出版社、中华书局、中国海关出版社等。　　其中还有一张委托书。2005年，季老委托张艺谋、钱文忠等人，将他翻译的印度古典梵文诗剧《沙恭达罗》汉语本改编成舞台剧目。　　诗剧《沙恭达罗》描述的是一位国王豆扇陀和净修女沙恭达罗之间美好而曲折的爱情故事，是古印度梵文古典文学最重要的作品和世界古代文学的杰出成就之一。1956年，季羡林根据梵文原版翻译的《沙恭达罗》出版。　　据记者了解，在这些签署的合同中，大部分的图书尚未面市，出版合同仍在有效期，目前《沙恭达罗》的改编没有消息。　　家属要追查流失物品　　昨晚，季羡林之子季承先生看了部分信件和合同。“别人的来信我不了解也不敢说，这合同上的签名和标注一看就是我父亲的笔迹，错不了。”季承逐一辨认后非常肯定地说。　　他说，父亲的这些书信很珍贵，阅读这些书信，至少可以知晓他与诸多文化名流的交往，以及严谨的治学态度。“父亲的书信一直由北京大学相关部门管理，最近正在办交割手续，但书信等文件目前还没有交到我手上。”　　季承表示，季老的书信文件一直管理混乱，现在流出去的那些信件估计是从父亲位于蓝旗营的住所里，或者朗润园的住房里流出来的，“父亲的藏品没有专门的名录，书信的流失是一个重要的线索，顺着这个线索，或许还能找回其他流失出去的东西”。（记者周民）

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当前，社会关于教育公平的议论很多，教育公平问题由此成为教育乃至社会领域的一个热点问题。这些议论中，弥漫着一种值得认真对待的社会情绪：我国当前的教育实践中在一些方面具有不公平性。如何看待这些议论及其中所表达的公平性抱怨，既是一个严肃的学术问题，也是一个紧迫的政策问题。本文的主要观点是：在各种各样有关教育公平的议论中，实际上存在着三种不同的教育公平观或评价教育实践公平与否的标准。理解了这三种不同的教育公平观，有利于人们更好地看待教育公平的舆论，并探求以多种方式满足社会公平性期待的教育政策。　　第一种教育公平观可以称之为“基于权利的教育公平观”，旨在倡导和维护由国家法律所赋予公民及其子女的教育权利。大家知道，我国的《宪法》、《教育法》、《义务教育法》、《未成年人保护法》等多部法律，都就公民及其子女的受教育权利做了具体的规定。如《教育法》第三十六条规定，“受教育者在入学、升学、就业等方面依法享有平等权利。学校和有关行政部门应当按照国家有关规定，保障女子在入学、升学、就业、授予学位、派出留学等方面享有同男子平等的权利。”第三十七条规定，“国家、社会对符合入学条件、家庭经济困难的儿童、少年、青年，提供各种形式的资助”，等等。既然国家已经以法律形式赋予了公民及其子女这样或那样的教育权利，那么这些教育权利就应该得到同等保障与实现。不管是基于什么原因，只要是这些权利没有得到同等保障与实现，在公众舆论中就会被判定为“不公平”的。与上面援引的法律条文有关，当前社会舆论中对流动人口子女入学机会不公平、女大学生就业遭遇性别歧视、家庭经济处境不利大学新生贷款困难等的抱怨，都是因为相关法律权利没有得到保障与实现。这种公平观吁求的是基于法律规定的平等对待。　　第二种教育公平观可以称之为“基于能力的教育公平观”，旨在倡导每个人应该按照其某方面公认的能力水平受到相应对待，能力不同的人应该受到不同对待。大家知道，早在古希腊时代，亚里士多德就思考过这样的问题：公正到底是把某种事物按照平均数分配给所有的人呢？还是按照比例分配给所有的人。比如荣誉这种东西，到底是把荣誉授给那些所有参加战争的人公正呢，还是根据战功把它分配给少数的人公正？不难理解，在义务教育领域，根据法律，每个适龄儿童都应该享受平等的教育机会，这是公平的，但是在高等教育领域呢？恐怕再这么理解就会出问题，可能根据能力大小来分配高等教育入学机会，在公众看来更加公平。根据这种公平观，如果在高等教育领域出现能力强(考分高、排名在前等)的人没有获得入学机会，而能力弱(考分低、排名在后)的人却反而获得了入学机会，那么就会被判定为不公平的。这几年教育部在高招事务上推行的“阳光工程”，实际上维护的就是“基于能力的教育公平观”。　　第三种教育公平观可以称之为“基于需要的教育公平观”，把个人教育需要的满足作为评价公共教育政策是否公平的指标。大家知道，由于各种复杂的因素，人们的教育需要实际上是不同的。在一些地方和一些人那里，可能连法律授予的教育权利都没有意识到，仅从地方性的文化传统和社会习俗中来产生教育需要。例如，在西部一些地区，为了生计和别的原因，义务教育阶段的女童辍学并不被理解为不公平。但是，在另一些地方和另一些人那里，人们需要的不仅仅是法律规定的基本教育权利的保障和实现，甚至也不仅仅是与个人能力相适应的对待，而是比它们更多的教育资源——入学机会、学习条件、成就机会，等等。如果在公共生活领域中，这些需要得不到满足，需要的主体也会认为是不公平的，也会产生教育的公平性抱怨，当前的典型例子就是“择校”行为中的公平性评价。实在地说，不管在义务教育阶段，还是在高中教育阶段，择校风愈演愈烈，尽管教育行政部门三令五申不许擅自择校，但是收效甚微。普遍实行的一些制度，如“就近入学”和“电脑排位”也遭遇尴尬，某些地方一些薄弱初中新生流失的比例很大就是实证。在一些家长看来，恐怕不许择校不仅不是公平的，而且是很不公平的，因为他们可能认为公平的入学制度，应该是能够满足他们及其子女教育需求的入学制度。在优质教育资源还相对稀缺的条件下，如何设计入学制度才会被认为是公平的，确实是值得学术界与政府部门思考的。　　综上所述，当前社会上有关教育公平的评价，实际上存在三种不同的教育公平观或教育公平标准。它们彼此之间并不是并行不悖的，而是存在着相互矛盾与冲突的地方。同样的一个教育政策，从某种教育公平观出发来评价，可能会被认为是公平的，但是从另一种教育公平观出发，就可能会被认为是不公平的。此外，三种不同的教育公平观在社会各阶层中的分布，可能也是不一样的，需要进一步的实证研究来证实或证伪。不管如何，可以肯定的是，当前社会上存在着多样的教育公平观，而不是单一的教育公平观。新闻报道、学术研究、政府决策等，都应该充分地注意到这一事实，并考虑如何从舆论引导、知识生产和政策变革等方面来应对这一事实。(作者单位：董从勋，安徽淮南师范学院教务处；范文霞，北京师范大学人事处)　　《中国教育报》2006年7月1日第3版

校园媒体针对于特殊受众对象的区域性功能,在强度和功效上是绝不亚于社会大众传媒的。但是如何利用“议程设置功能”等大众传播理论的研究成果,高校校园媒体的相关组织管理者却思考甚少或基本不去涉足。所以在校园文化多元并存、校园主体迷茫困惑的当下,在更深层次上科学、合理、有效地发挥校园媒体的信息传播手段,让校园内受到某种议程影响的特定受众成员按照校园媒介对这些问题的重视程度调整自己对问题的看法,进而打造并夯实校园主流文化,不失为一种行之有效的重要途径。因为一种文化的主流化总会带来其他文化的相对边缘化,对于在大众媒介信息的包围与轰炸下成长起来的正在接受高等教育的一代,校园媒体和校园文化的引导作用日益重要。

■本报驻美国记者李文云：在美国，由于个人电脑普及率非常高，所以网吧数量很少。有人说，在美国找一家网吧要比找枪店难得多，一点也不夸张。实际上，美国并没有一部专门针对互联网的法律。但美国社会健全的法律体系，方方面面都管到了，对网络管理具有同等效力。在有些城市，政府已经把网吧列为特殊行业，经营网吧需要申请，对网吧的营业时间也作了限制，有的地方要求网吧内必须安装摄像机。

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对于西南财经大学三学期制的正式实施，四川其他高校大多持观望态度。成都中医药大学张忠元书记认为，学校的安排是根据专业学科要求和学生管理实际情况而定，假如西南财经大学三学期制度效果显著，他们不排除向财大借鉴三学期经验的可能。而电子科技大学教务处副处长余魅老师则表示，理工科的课时非常多，三学期制也许不能满足专业的课程安排要求，而学生们大多习惯于传统的两学期制度，因此电子科技大学暂时不会考虑设置三学期。

下午四时多，蔡年华和张海宸去厨房开始为晚上的生意张罗起来。高卓满脸大汗地进来歇气，他边擦汗边掏出腰包里的一叠零钱数起来。见他一副有模有样的生意人架势，记者打趣地说三人之中他赚得最多，过不了久就会成为“大款”。不想，他却轻叹一声道：“难着呢，这所学校附近的奶茶店有好几家，竞争好激烈。”他有些忧虑，“我也不知道能撑多久，只能走一步是一步，现在好工作也难找。毕业后家里就没再给我寄过钱了，今年过年父母还等着我回去给他们打红包呢。”

笔试包括公务员公共科目考试和教育入学考试。公务员公共科目考试内容为行政职业能力测验和申论考试。教育考试科目由教育部根据国家统一高等院校入学考试模式，结合试点班特点按层次确定，报考专科的考生需参加文化综合（历史、地理、政治）的考试；报考专科及以上学历起点本科和第二学士学位的考生需参加民法学的考试；报考法律硕士专业学位研究生的考生需参加专业综合I（刑法学、民法学）、专业综合II（法理学、中国宪法学、中国法制史）的考试（详见附件二）。考试范围以《考试大纲》为准。《考试大纲》由中央组织部、人力资源和社会保障部、教育部分别负责制定。

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　　利用辞职来威胁是赵建国与领导沟通中最大的失败之处。无论员工如何优秀，作为领导，尤其是在民营企业，宁可痛失人才，也无法接收威胁。如果赵建国在表达自己的想法，通过陈述事实，引起领导的思考，进而影响领导对他的见解或者再与领导约一个合适的时间段进行充分沟通，情况就会发生转变。

孔亚雷《不失者》，浙江文艺出版社出版。这是一部描绘当代青年生存状态和精神状态相当深入的小说，和时下本土大部分喧哗的小说相比，它直指人的内心世界，描绘了另外一种心灵图景。它的品质相当纯粹和精致。

不可否认，近几年来我国新农合取得了长足的进步：以“新农合覆盖率”为关键词，随处可见类似“××新农合覆盖率超过90”的新闻；而早在2008年发布的医疗卫生绿皮书就显示，新农合制度已经覆盖全国80的县市。

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比赛本着“友谊第一”的原则，在轻松活泼的气氛中进行。与其说是一场比赛，不如说是一场球技的交流更为恰当。赛场上不时传来鼓励的掌声和爽朗的笑声。这次活动得到了巴黎学联成员的积极响应，宣传部组成了“美少女啦啦队”到场呐喊助威，体育部成员则是场前场后马不停蹄，办公室，学术部也都积极配合本次活动。